东莞学人李用到日本讲学　比朱舜水早近四百年

　　东莞学人李用到日本讲学　比朱舜水早近四百年

 

　　中国与日本的文化交流，起于秦，盛于唐。唐代交流中日文化的人，多是僧人。以学人到日本讲学的，我国学术界多盛赞明末的朱舜水。东莞学人李用到日本讲学，却比朱舜水早近四百年。

 

　　李用，字叔大，南宋东莞人。潜心研究周程理学近三十年，人称竹隐先生。其先祖于北宋徽宗崇宁年间始由南雄迁至东莞长安宵边村，后迁杨梅村，至其祖卓，官至朝议大夫，再迁白马建村，白马之村亦从此始。

 

　　李用父亲名景宏，官承事郎，李用乃白马建村李姓的第三代。李用少年丧父，事母极孝，克尽子礼，即使在盛夏，侍母侧仍戴帽穿鞋袜。李用为人敏于事而讷于言，行为必定有规矩，非礼之言，傲慢之气，很难在李用身上找到。青年时，从事科举。及读周敦颐、程颐、程颢的理学著作，就弃科举，潜心理学，刻苦钻研近三十年，非亲友婚丧，足不出户。远近之士，师从李用学的，馆无虚日。自号竹隐，人称竹隐先生。番禺鹭江人探花李昴英闻其名，专程来莞拜访，座谈终日，未尝有倦容。李昴英离莞以后，对人说：“今日才见到有道君子。”

 

　　宋恭帝德祐二年（1276年）三月，元兵逼南宋首都临安，宋帝出祥。五月，宋帝昰即位于福州，改元景炎。李用动员女婿榴花村人熊飞起兵抗元。熊飞起兵抗元以后，明清之际的屈大均记其事：东莞李竹隐先生，当宋末，使其婿起兵勤王，而身浮海至日本，以诗书教授日本人，多被教化，称曰“夫子”。比死，以鼓吹一部，送丧返里。至今莞人送丧，皆用日本鼓吹，号“过洋乐”，乐人皆倭衣倭帽以像之。

 

　　关于李用在日本的传播理学活动，省通志、县方志和人物传记等史籍有记载，而且在民间也有不少关于他在日本的活动及其死后的传说。如：他在日本娶得是交趾（中国古代地名，越南北部）人，81岁卒，生前遗愿生不食元粟，死不葬元土，故二夫人便把李用遗体运回交趾安葬，由日本门生和两队各穿红袍、白袍的哀乐仪仗队护送上路，一路上吹着悲壮的“过洋乐”，特别是这种乐人皆倭衣倭帽的日本“过洋乐”，据说在东莞还一直流传至解放初。

 

　　有研究表示，根据李用的史料，他的活动特色可以用四个“最早”来概述，分别是广东最早宣扬和开设宋学讲席授徒的理学家；广东最早有名字记载下来的日本华侨；我国最早有具体人物名字可证的海外华侨教育家；我国最早有史所载在日本开宋学讲筵的理学院。

 

　　资料来源 | 《李用遗事考》《李用东渡日本传播理学史略》（来源：莞学堂）