对历史、先贤 应有敬畏的态度

　　近日，新浪微博名为长蛐的博主转发了一条视频，内容是某电视台的一段脱口秀节目。表演者在节目中调侃历史名人管仲，称之为“中国娼妓业的祖师爷”、“华夏红灯区的第一灯”，从而引发了众多网友众说纷纭的置评。这当中，既有以往未尝与闻的惊讶，也不乏视其为对先贤之大不敬的愤慨。更多的围观者，则仿佛已是见惯不怪，“奥，原来3000年前中国就有妓院了呀”!如此，被动接受了又一则可有可无的信息而已。

　　在娱乐越来越无底限、信息的真伪越来越难以判断的当下，除了被动接受似乎也别无选择。但笔者作为山东淄博管仲文化旅游有限公司的工作人员，对此涉及管仲的议论深有所感，且如鲠在喉，不吐不快。

　　管仲是春秋战国时期著名的政治家、思想家、军事家，不世出的能臣。在任齐国宰相期间，他的远见卓识、文韬武略得以充分展现。几十年间，对内改革弊政、富民强国，对外“九合诸侯、一匡天下”，成就了齐国的春秋霸业，功不可没。然而，以官府的名义使由来已久的性奴商业化、市场化，并从中获益，大约也是其改革举措之一。《战国策·东周策》中“齐桓公宫中七市，女闾七百”的记载，是描述皮肉生意最早的文字，也是后世公认管仲开娼妓业先河的依据。所以未尝与闻者不必惊讶，确有其事。问题在于，我们不能用此时此地此人的眼光看待3000年前的人与事。道理很简单，文明进程与价值观、乃至社会氛围迥异已久。实际上，在漫长的人类社会发展进程中，每一项制度的建立与改革，都不是凭空而来、毫无依据的。战国时期，经济发展、贫富悬殊等因素造成大批妇女成为权势者的奴仆，成千上万的男人疲于奔命却无力娶妻，或不能满足生理需要。这样的大背景下，管子的所作所为，大概没有可能会受到道德谴责。既不违背道德准则，又可从中获利，还有利于市场繁荣、社会稳定，何乐而不为呢。所以，对这样一位历史人物涉及到的一件史实，既不必惊讶，也无需愤慨。因为它丝毫不影响管子的先贤地位以及历史贡献。

　　管仲作为中国历史上杰出的政治家、思想家，绝非浪得虚名，他的丰功伟绩前已略述。更值得一提的是，管仲对治国安邦的精辟见解，对经济民生的深刻体察，以及基于这种深刻认知的伟大实践，伴随并影响了中华民族3000年的发展史，直到今天。

　　孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。” “桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁!”《论语·宪问篇》

　　司马迁在《史记、管晏列传》中记述管子“以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。

　　影响更为广泛、深远的管子名言还有：国有四维，曰：礼、义、廉、耻。四维不张，国乃灭亡。

　　习近平主席也曾不止一次引用过管子的名言，如：“政之所兴，在顺民心”。“不作无补之功，不为无益之事”等等。其字里行间的思想光辉，可见一斑。

　　所以，笔者真诚地希望广大网友、特别是媒体和娱乐界从业者，在各种各样的作品或话题中涉及历史、先贤时，应有一种敬畏的态度。毕竟，今天的话题是从一台脱口秀节目说起。虽然我们能够理解娱乐至死的心态，也能够原谅为吸引眼球而煞费苦心的初衷。