姐姐难产离世妹妹与姐夫重组家庭 这世上的爱不止一种
极目新闻评论员 屈旌
一个有些特殊的重组家庭，引发了网友关注。姐姐李敏敏难产去世留下一对儿女，妹妹李漂漂为了照顾两个可怜的孩子，选择与姐夫韩建涛组建新家庭。面对记者，李漂漂解释道：“我和姐姐十几岁就没了父亲，生活在一个不完整的家庭里，不想再让两个孩子有一个不完整的童年。”(据9月16日极目新闻)
韩建涛、李敏敏和两个孩子 (来源：受访人视频截图)
在医疗高速发展进步的当下，我们已不常听说身边还有女性因难产离世，影视剧中的所谓“保大还是保小”，也被诟病为封建落后，罔顾人道。但2016年，一部名为《生门》的纪录片揭开残忍真相，即便是现在，分娩对于女性而言，依然充满艰辛和风险。
儿奔生，娘奔死，生死只隔一层纸。而李敏敏，这个平凡而可怜的女人，没能闯过那道“生门”，撒手人寰，只留下深爱她的丈夫和一对嗷嗷待哺的儿女。
母亲是一个家庭的主心骨，一个原本普通但幸福的家，也因为妈妈的离世而分崩离析。从小遭遇了父亲离世，和姐姐感情亲厚的李漂漂，可怜孩子们失去妈妈，代姐姐照顾他们，同一屋檐下，天长日久地相处，她逐渐成为了孩子们信任和依赖的人，也自然而然地成为了家里的支柱。
但是，帮姐姐照顾孩子，和代替姐姐嫁给姐夫，两者之间有着很大的区别。前一种会被视为是无私的亲情，但后一种就很可能招来流言非议。
在民间的叙事传统中，姐夫和小姨子往往被视为一种很暧昧的关系，在封建社会，姐妹共事一夫的情况较为普遍，在某些地方甚至有说法：“小姨子顶半个妻。”这种关系的确笼罩着封建糟粕的暗影，被提起时也往往充满了戏谑和促狭，可以想象，这个重组家庭会面临什么样的世俗压力。
尤其是在现代观念成长起来的年轻网友，坚定地认为婚姻的基础应该是爱情，而韩建涛和李漂漂的结合，从头到尾似乎都只是为了找个性格好，关系亲近的后妈来照顾孩子，会很自然地去质疑，这种婚姻是不是有违人性，是不是将女性视为了照顾家庭的“工具人”。
很多网友都认为，韩建涛不领结婚证，也不办婚礼，是利用姨妹的善良，想找个免费的育儿嫂。即便韩建涛解释说，是想给还年轻的李敏敏留条后路，依然有很多人觉得，这只是一种不负责任的托辞。
对这对新人的担忧和疑虑，本质是源于人们对于爱情的坚定信仰。虽然现在总有人说，婚姻就是利益交换，爱情没有物质就是一盘散沙，但其实在多数人的内心，对于纯粹的，不掺杂质的爱情，都有着炽热的、深刻的渴求，并将之与内心真正的自主和自由紧密相连。
很多人执着地认为，真正的爱不是谁为谁牺牲，谁为谁做什么，一旦爱变成这样，这就不是爱。但在这纷繁复杂的人世间，爱从来都不止有一种表现形式。
韩建涛在妻子离世后，由于过度伤心，无法接受现实，积郁成疾，连说话都出了问题，他与李敏敏的夫妻情深并非虚假，不能因为他再次结婚，就抹杀了从前的感情;
李漂漂对两个外甥的母性之爱，宽阔而深远，她不曾因为孩子并非亲生而有所隔阂，而是真心实意地对待，无微不至地照顾，甚至与姐夫缔结事实婚姻，也有一大半原因是为了让孩子们重新有个家;
那么，李漂漂和韩建涛之间有爱吗?他们的结婚纯粹是目的性的吗?从目前可知的事实来看，至少他们是互相尊重和体谅的，能够在一起和睦相处，彼此扶持，有没有一瞬的怦然心动，有没有真正的两心相悦，在当下，或许他们不可也不愿与人言，只想过好眼前的生活。至少，两个人都愿意在一起，本身已经是一种爱的表达。
这也是一种值得尊重的选择。在人世间那么多种爱里，他们之间究竟是哪一种，或者，是很多种名之为“爱”的情感，杂糅相生，在等着细水长流，等着水落石出，等着时间去说真话。
那么，不妨就让窥探的目光散去，让恶意的风声停息，让两个受过伤害，仍怀抱希望的人，在平凡的生活里，自己去寻找爱的答案吧，哪怕难以长久，就算以后会后悔，但人总有自己在感情中抉择和试错的权利。而我们也许只需要祝愿，每一个善良的人，都能在尘世里获得幸福。
(来源：极目新闻)
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